jueves, 29 de abril de 2010
Cánticos folclóricos del Coro de Cámara Canto Nuevo.
Matzá Tovilla.
Hoy 28 de abril del 2010, siguiendo con la celebración el Congreso Nacional de Historia Estado-Nación en México: independencia y revolución 1810-1910; el Consejo Estatal para las Culturas y las Artes de Chiapas junto con el Coro de Cámara Canto Nuevo se hicieron presentes en las instalaciones del CUID.
Al concluir las diferentes actividades del congreso de Historia, el Coro de Cámara Canto Nuevo, integrada por dieciséis cantantes, un pianista y un maestro de ópera, bajo la dirección del Dr. Efraín Ernesto Esperilla, interpretaron y deleitaron con los cánticos y la música al público asistente con los diferentes canciones interpretadas.
Algunas de las canciones que el publico puedo escuchar fueron: “La rielera” de la autoría de Samuel Lozano, “Te quiero dijiste” de María Greever “La Adelita” tradicional, “El corrido de Don Venustiano Carranza” entre otras. El evento cultura de esta noche fue significativos, pudimos deleitarnos con los canticos interpretados, apreciamos las diferentes voces que componen a un Coro y con nuevo conocimiento de las diferentes ponencia del día de hoy.
Hoy 28 de abril del 2010, siguiendo con la celebración el Congreso Nacional de Historia Estado-Nación en México: independencia y revolución 1810-1910; el Consejo Estatal para las Culturas y las Artes de Chiapas junto con el Coro de Cámara Canto Nuevo se hicieron presentes en las instalaciones del CUID.
Al concluir las diferentes actividades del congreso de Historia, el Coro de Cámara Canto Nuevo, integrada por dieciséis cantantes, un pianista y un maestro de ópera, bajo la dirección del Dr. Efraín Ernesto Esperilla, interpretaron y deleitaron con los cánticos y la música al público asistente con los diferentes canciones interpretadas.
Algunas de las canciones que el publico puedo escuchar fueron: “La rielera” de la autoría de Samuel Lozano, “Te quiero dijiste” de María Greever “La Adelita” tradicional, “El corrido de Don Venustiano Carranza” entre otras. El evento cultura de esta noche fue significativos, pudimos deleitarnos con los canticos interpretados, apreciamos las diferentes voces que componen a un Coro y con nuevo conocimiento de las diferentes ponencia del día de hoy.
La educación, víctima de la Independencia: Josefina Z. Vazquez
Durante el tercer día de actividades del Congreso Nacional, Estado Nación en México: Independencia y Revolución, se vio honrado por la conferencia magistral “Educación, La Independencia y retos para el nuevo estado”, impartida por la distinguida Dra. Josefina Zoraida Vázquez y Vera, miembro destacado de la Academia Mexicana de Historia, del Colegio de México A. C., así como premio nacional de ciencias y artes 1999, y premio “Andrés Bello”, por la Organización de estados Americanos.
En conferencia, la Doctora dio un amplio panorama acerca del contexto histórico, de la Nueva España, también puntualizó la importancia de este virreinato pues su ubicación estratégica para el comercio, la comunicación de Europa y Asia, facilitaba las relaciones con otras colonias, así como el impacto que tuvo a la población indígena el cambio de orden social.
Al abordar el tema central, explicó de manera amplia las condiciones educativas y el papel que jugaba la iglesia en las instituciones, tal es el caso del colegio de San Gregorio, San Juan Letrán, la Escuela de Filantropía, la Escuela de Los Infantes, la Escuela de la Enseñanza; dentro de las cuales el 50 % de los recursos provenía de la intendencia en tanto que el otro de las cajas de parcialidad de los pueblos indios.
La educación no fue exclusiva para los colonizadores, pues una parte de la población indígena tenía acceso a instituciones educativas, en las cuales se enseñaba la educación básica (hablar, leer, escribir español y matemáticas) además de que en algunas había la enseñanza del latín por parte de la iglesia.
Llegada la independencia, la educación sufrió un estancamiento por la gran cantidad de problemas provocados por la abolición de tributos expresamente durante la reforma, puesto que la iglesia durante ese tiempo se encargaba de las necesidades de la población, el erario público era escaso. Siendo que el movimiento de once años de luchas cansadas había esfumado la prosperidad del virreinato por que sus principales fuentes de recurso se encontraban en el abandono.
Carlos Ignacio Bautista Ortega - Sergio Fuentes - Jorge Alejandro Martínez Flores
En conferencia, la Doctora dio un amplio panorama acerca del contexto histórico, de la Nueva España, también puntualizó la importancia de este virreinato pues su ubicación estratégica para el comercio, la comunicación de Europa y Asia, facilitaba las relaciones con otras colonias, así como el impacto que tuvo a la población indígena el cambio de orden social.
Al abordar el tema central, explicó de manera amplia las condiciones educativas y el papel que jugaba la iglesia en las instituciones, tal es el caso del colegio de San Gregorio, San Juan Letrán, la Escuela de Filantropía, la Escuela de Los Infantes, la Escuela de la Enseñanza; dentro de las cuales el 50 % de los recursos provenía de la intendencia en tanto que el otro de las cajas de parcialidad de los pueblos indios.
La educación no fue exclusiva para los colonizadores, pues una parte de la población indígena tenía acceso a instituciones educativas, en las cuales se enseñaba la educación básica (hablar, leer, escribir español y matemáticas) además de que en algunas había la enseñanza del latín por parte de la iglesia.
Llegada la independencia, la educación sufrió un estancamiento por la gran cantidad de problemas provocados por la abolición de tributos expresamente durante la reforma, puesto que la iglesia durante ese tiempo se encargaba de las necesidades de la población, el erario público era escaso. Siendo que el movimiento de once años de luchas cansadas había esfumado la prosperidad del virreinato por que sus principales fuentes de recurso se encontraban en el abandono.
Carlos Ignacio Bautista Ortega - Sergio Fuentes - Jorge Alejandro Martínez Flores
“La declaración de la independencia en Chiapas: trasfondo y circunstancia”
Dentro de las actividades académicas del Congreso Nacional de Historia Estado – Nación en México: Independencia y Revolución 1810-1910, se dictó la conferencia magistral titulada: “La declaración de la independencia en Chiapas: trasfondo y circunstancia” del conferencista Mario Vázquez Olivera integrante del Centro Coordinador y Difusor de Estudios Latinoamericanos de la Universidad Nacional Autónoma de México, realizada en el Centro Cultural de Chiapas “Jaime Sabines”.
El autor abordó elementos políticos y económicos que explican la independencia en Chiapas, de manera específica la proclamación de independencia en los ayuntamientos, realizadas en agosto y septiembre de 1821, además señaló que “Chiapas fue la única provincia que renunció a la jurisdicción de Guatemala”, manteniéndose unida internamente, para ubicarse en un marco político para la proclamación de la independencia, contando con el respaldo de los dirigentes de la entidad.
El conferencista comentó la situación en la que se encontraba Chiapas, de manera específica habló de Ciudad Real como centro económico, político y religioso frente al encabezamiento del movimiento independentista, y su papel de integración de la intendencia de Chiapas, formada por la unión de los territorios de Tuxtla, Ciudad Real y la gobernación del Soconusco para establecerse como parte de México.
Sin embargo comentó que se plantearon propuestas de los ayuntamientos, las cuales eran establecer la unificación de los territorios de Chiapas y Tabasco, como el conceder propiedades a los blancos para acrecentar la población española. Explicando que la postura de Ciudad Real y Tuxtla eran opuestas, pues Cuidad Real juraba lealtad a Fernando VII, en tanto que Tuxtla se pronunciaba a favor de la independencia de España y del Plan de Iguala, en esto el Lic. Mario Vázquez Olivera hizo énfasis que en Chiapas se encontraban dos naciones distintas, la primera “civilizada” y la segunda “no civilizada”, a decir de los coletos; posteriormente recalcó que la independencia de Centro América sucedida poco después de la de Chiapas, no afectó la ideología de los grupos políticos independentistas de ese entonces.
Así mismo estableció que hay un campo del conocimiento histórico en el pueblo chiapaneco que debe ser investigado, por ejemplo: la historia de las élites del poder en la entidad.
Elaborado por:
Sergio Antonio Fuentes Álvarez.
Matza Isabel Tovilla Pérez.
El autor abordó elementos políticos y económicos que explican la independencia en Chiapas, de manera específica la proclamación de independencia en los ayuntamientos, realizadas en agosto y septiembre de 1821, además señaló que “Chiapas fue la única provincia que renunció a la jurisdicción de Guatemala”, manteniéndose unida internamente, para ubicarse en un marco político para la proclamación de la independencia, contando con el respaldo de los dirigentes de la entidad.
El conferencista comentó la situación en la que se encontraba Chiapas, de manera específica habló de Ciudad Real como centro económico, político y religioso frente al encabezamiento del movimiento independentista, y su papel de integración de la intendencia de Chiapas, formada por la unión de los territorios de Tuxtla, Ciudad Real y la gobernación del Soconusco para establecerse como parte de México.
Sin embargo comentó que se plantearon propuestas de los ayuntamientos, las cuales eran establecer la unificación de los territorios de Chiapas y Tabasco, como el conceder propiedades a los blancos para acrecentar la población española. Explicando que la postura de Ciudad Real y Tuxtla eran opuestas, pues Cuidad Real juraba lealtad a Fernando VII, en tanto que Tuxtla se pronunciaba a favor de la independencia de España y del Plan de Iguala, en esto el Lic. Mario Vázquez Olivera hizo énfasis que en Chiapas se encontraban dos naciones distintas, la primera “civilizada” y la segunda “no civilizada”, a decir de los coletos; posteriormente recalcó que la independencia de Centro América sucedida poco después de la de Chiapas, no afectó la ideología de los grupos políticos independentistas de ese entonces.
Así mismo estableció que hay un campo del conocimiento histórico en el pueblo chiapaneco que debe ser investigado, por ejemplo: la historia de las élites del poder en la entidad.
Elaborado por:
Sergio Antonio Fuentes Álvarez.
Matza Isabel Tovilla Pérez.
miércoles, 28 de abril de 2010
Majestuosa presentación del Ballet Folklórico de la UNICACH deja impresionado al público
Lizbeth Ortiz Rodríguez
Víctor Manuel Clemente Gómez
El día 27 de abril de 2010, de acuerdo con las actividades culturales programadas para el cierre diario del Congreso Nacional Estado-Nación en México: Independencia y Revolución –del 26 al 30 de abril en el auditorio del Centro Cultural Jaime Sabines-, hizo su presentación el Grupo Universitario de Danza Folklórica de la Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas a las
En el marco de este evento cultural, acudimos a entrevistar al profesor encargado del grupo dancístico, José Luis Velázquez y nos hizo una breve reseña de la trayectoria de dicho grupo, además de referir el repertorio a presentar. En la entrevista, el profesor nos expresó lo siguiente:
“Los orígenes del Grupo se remontan hacia 1950. Ha tenido presentaciones desde nacionales hasta internacionales, algunas de ellas en la inauguración de la Basílica de Guadalupe, en los Juegos Olímpicos, en el extranjero, como en Estados Unidos, etc.”
“El repertorio preparado para el día de hoy va más dirigido en el entorno nacional, ya que presentaremos bailes regionales, como los de Yucatán, Puebla, Tamaulipas, Sinaloa y, por supuesto, Chiapas. Algunos de los bailables que se mostraran son el de “las chiapanecas”, “los parachicos”, “el querreque”, “la china poblana”, entre otros.”
La demostración hecha por el grupo dancístico de nuestra universidad fue impresionante, ya que consiguieron una gran ovación de aplausos al término de cada ejecución, sin embargo, las demostraciones más aplaudidas fueron las de Tamaulipas y las de Chiapas -queremos pensar que fue por la dificultad de los pasos-.
En cada bailable se daba una breve reseña del contexto histórico que representa cada uno de ellos, además de dar a conocer los nombres y descripciones de los mismos.
Es muy bueno, que en este tipos de eventos –el congreso- se presenten estas actividades culturales que nos recuerdan nuestras raíces y nos dan una idea de las transformaciones que se han tenido a lo largo de la historia cuando de costumbres hablamos.
Así pues, el segundo día de este Congreso Nacional de Historia fue muy concurrido y del gusto de los asistentes, ya que además de contar con las conferencias magistrales y las mesas en torno al tema de poder, el cierre fue del gusto de la gente, pues a pesar de terminar a las 21:00 hrs, el número de público era bastante considerable; esto nos da una idea de la importancia de este Congreso, por lo que los invitamos a asistir en los próximos días.
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